冯俊是我国自己培养出来的第一批西方哲学史专业的博士，也是中国人民大学哲学系建系40多年来第一位最年轻的教授、博士生导师和享受国务院政府特殊津贴的专家。在国内中青年学者中他是属于爱坐冷板凳、不事张扬的那一类。
冯俊对西方哲学的研究以法国哲学见长。他对法国哲学的全面研究可分为三部曲：第一部是笛卡尔研究，著有《笛卡尔第一哲学研究》、《笛卡尔》两本专著，翻译过《笛卡尔》，校译过《笛卡尔和理性主义》；第二部是对法国近代哲学的研究，代表作有50万字的专著《法国近代哲学》（台湾版）和译著《马勒伯朗士的“神”和朱熹的“理”》；第三部是对现当代法国哲学的研究，有《当代法国伦理思想概论》（台湾版）和即将脱稿的《后现代主义哲学讲演录》。他先后给本科生、硕士生和博士生开设过12门课程，参加编写了《西方哲学史新编》、《西方哲学问题研究》等大学生和研究生的教科书，这些都是坐冷板凳坐出来的。目前，他正在带领一批中青年学者翻译代表世纪之交西方哲学界学术水准的十卷本Routledge《哲学史》，约500万字，因此，冷板凳还得坐下去。
然而，冯俊又是哲学界来往于东西方之间、进行学术交流最频繁的中青年学者之一。1994－1995年在英国牛津大学做高级访问学者，此后又主管中国人民大学的国际学术交流工作，先后到美国、法国、丹麦、俄罗斯、意大利、韩国、日本、越南等国及台湾和香港等地区数十家大学讲学、参加国际学术会议和进行学术交流，既就哲学和文化进行研讨，又为中外的教育和学术交流而奔波。
对于西方哲学的研究，冯俊主张“四个联系”。第一，要把西方哲学史和现代西方哲学联系起来研究，因为历史本来就是一脉相承的，离开了古典哲学就无法理解现代哲学，离开了现代哲学也就不能更好地理解古典哲学。第二，要把西方的英美哲学和欧洲大陆哲学联系起来研究，因为不仅英美哲学与欧陆哲学本来就是同根同源，而且发展到20世纪下半叶，科学主义和人本主义相融合的趋势越来越明显。只有在这种联系和整合的研究方法中才能够对西方哲学有一个完整的理解。第三，要把西方哲学和中国哲学联系起来研究，首先要打基础、对西方哲学和中国哲学分别有较好的学术功底，然后，力争融贯中西，进行比较研究。第四，要把关起门来读经典著作与走向世界进行学术交流联系起来。多读名家的原典原著，这是修炼学术的最好途径，但是，也不能闭门造车，要走出去与世界上的学者交流，进行智慧的碰撞。他把这叫作既要坐中国的冷板凳，又要喝西方的热咖啡。
